HALAL HARAM FACEBOOK
Pertanyaan Dari:
Ilfah Rainami, ilfah_rainami@yahoo.com, Jetis Yogyakarta
(disidangkan pada hari Jum'at, 17 Rajab 1430 H
/ 10 Juli 2009 M)
Pertanyaan:
Akhir-akhir ini marak berita tentang keharaman
facebook, salah satu situs di internet yang merupakan layanan pertemanan. Padahal,
banyak sekali teman-teman Angkatan Muda Muhammadiyah termasuk saya yang
menggunakan facebook, yang salah satu tujuannya untuk menjalin silaturahmi dan
saling tukar ide, pikiran, informasi dan pengalaman berorganisasi. Berkenaan
dengan itu, kami mohon penjelasan dari Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid PP
Muhammadiyah tentang hal-ihwal halal-haram facebook tersebut.
Jawaban:
Terima kasih atas pertanyaan yang saudari ajukan.
Sebelum kami menjawab, perlu kiranya diketahui lebih dahulu apa itu facebook.
Facebook adalah suatu situs di internet yang
memberikan layanan pertemanan, atau sering disebut sebagai jejaring sosial.
Siapa pun bisa menjadi anggota atau menggunakan layanan facebook ini, tanpa
dipungut biaya. Dengan facebook, seseorang dapat berkomunikasi dengan orang
lain yang telah menjalin pertemanan di facebook, bahkan dengan berbagai cara
sekaligus. Bisa melalui kotak pesan seperti e-mail, obrolan dua arah (chatting),
informasi status terkini, komentar status, percakapan wall to wall, dan
lain-lain.
Bahkan facebook memungkinkan seseorang untuk
menuliskan catatan pribadi, artikel maupun tulisan-tulisan lain yang dapat
diakses oleh banyak temannya di facebook, termasuk bertukar gambar, photo,
cuplikan video, lagu maupun rekaman suara. Facebook juga memberi layanan untuk
bergabung dengan berbagai macam group sesuai minat penggunanya, berbagai macam
kuis dan permainan serta memilih tokoh idola. Singkat kata, facebook dapat
dikatakan sebagai salah satu situs yang menyediakan layanan terlengkap
sepanjang sejarah perkembangan dunia maya.
Lalu, bagaimana hukum Islam memandang facebook?
Facebook merupakan salah satu produk keberhasilan teknologi canggih di zaman
modern ini, di samping banyak lagi yang lain seperti telepon seluler 3G dengan
fasilitas video call (panggilan telepon yang dapat menampilkan gambar
dua orang yang saling bertelepon), radio/ televisi internet yang mampu
menyiarkan secara langsung berbagai acara atau kegiatan ke seluruh penjuru
dunia. Facebook, termasuk dalam persoalan muamalah duniawiyah. Oleh karena itu,
berlaku kaidah fikih sebagai berikut:
الأَصْلُ فِى المُعَامَلةِ الإبَاحَةُ فَلاَ يُحْظَرُ
مِنهَا إِلاَّ مَا حَرَّمَهُ اللهُ. [القواعد النورانية الفقهية، تأليف ابن تيمية]
Artinya: “Hukum asal dalam permasalahan muamalah adalah mubah
(boleh), tidak dilarang kecuali yang diharamkan oleh Allah.” [al-Qawaid
al-Nuraniyyah al-Fiqhiyyah, Ibnu Taimiyah]
اْلأَصْلُ فِي اْلأَشْيَاءِ اْلإِبَاحَةُ حَتَّى يَدُلَّ
الدَّلِيلُ عَلَى عَدَمِ اْلإِبَاحَةِ. [إرْشَادُ الفُحُوْلِ، الشَّوْكَانِى،
284]
Artinya: “Hukum
asal segala sesuatu adalah mubah (boleh) sampai ada dalil yang menunjukkan
ketidakbolehannya.” [Irsyadul-Fuhul, Imam asy-Syaukani, 284)
الأمُوْرُ
بمَقاصِدِهَا [الأشبَاهُ وَ الَنظاِئرُ، تألِيْفُ ِابْنُ نُجَيْم، 39]
Artinya: “Segala
perkara tergantung niatnya.” [al-Asybah wa an-Nazhair, Ibnu Nujaim, hal.
39)
الوَسَائِلُ لَهَا أَحْكَامُ اْلمَقَاصِِدِ فَمَا لاَ يَتِمُّ اْلوَاجِبُ إِلاَّ بِهِ فهُوَ وَاجبٌ، وَمَا لاَ يَتِمُّ
اْلمَسْنُوْنُِ إِلاَّ بِهِ فَهُوَ مَسْنُوْنٌ، وَطُرُقُ اْلحَرَامِ وَاْلمَكْرُوْهَاتِ
تَابِعَةٌ لَهَا، وَوَسِيلَةُ اْلمُبَاحِ مُبَاحٌ. [رسَالة في أصُوْلِ الفِقهِ
تألِيُفُ عبْدُ الرَحْمنِ بن ناصر السَعْدي]
Artinya: “Hukum alat
tergantung dengan hukum niat, sesuatu yang menjadi wasilah untuk melakukan
perbuatan wajib, hukumnya juga wajib, sesuatu yang menjadi wasilah untuk
melakukan perbuatan sunnah, hukumnya juga sunnah, jalan menuju ke haram dan
makruh mengikuti
hukum asal perbuatannya, jalan menuju hal yang mubah hukumnya juga mubah.” [Risalatu
fi Ushuli al-Fiqhi, Abd ar-Rahman ibn Nashir as-Sa'diy]
Dalam menghukumi facebook, harus dibedakan
antara dua hal. Pertama, hukum facebook itu sendiri, dan kedua, perbuatan yang
dilakukan melalui facebook. Yang pertama, facebook tidaklah lebih dari sebuah
benda, alat atau objek. Sebagai benda, ia tak ada bedanya dengan alat-alat lain
seperti komputer, pisau, pena, handphone, motor, dan lain sebagainya. Ia bisa
digunakan untuk kepentingan apa saja. Pisau contohnya, ia bisa digunakan sebagai
peralatan memasak, menyembelih hewan kurban, tetapi bisa juga digunakan sebagai
alat tindak kejahatan membunuh. Hukum pisau sebagai sebuah benda adalah mubah.
Hukum pisau akan berubah sesuai dengan fungsi atau perbuatan yang
menungganginya. Ia bisa menjadi wajib, jika digunakan sebagai alat untuk
mengerjakan yang wajib, bisa sunnah jika digunakan mendukung pekerjaan sunnah,
bahkan bisa menjadi haram jika digunakan untuk sesuatu yang haram.
Berangkat dari kaidah-kaidah di atas, maka
hukum facebook tergantung pada niat penggunaan facebook itu sendiri. Jika
digunakan untuk kepentingan menjalin silaturahmi, menebarkan kebaikan,
berdakwah melalui internet, maka facebook menjadi wasilah yang diperbolehkan (mubah)
atau bahkan dianjurkan (mustahab) karena baiknya perbuatan-perbuatan
itu. Tentang baiknya perbuatan menjalin silaturahmi ada banyak keterangan dari
hadis Nabi saw yang menyebutkan keutamaannya. Di antaranya adalah:
عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ
مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعُ رَحِمٍ. [رواه مسلم]
Artinya: “Diriwayatkan dari
az-Zuhri bahwasanya Muhammad bin Jubair bin Muth'im telah mengabarkannya
bahwasanya ayahnya telah mengabarkannya bahwasanya Rasulullah saw telah
bersabda: Tidaklah masuk surga orang yang memutus tali silaturahmi.” [HR. Muslim]
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ عَلَيْهِ
رِزْقُهُ أَوْ يُنْسَأَ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ. [رواه مسلم]
Artinya: “Diriwayatkan dari Anas bin Malik, ia berkata: Saya telah
mendengar Rasulullah saw bersabda: Barangsiapa yang ingin dilapangkan rizkinya
dan dipanjangkan umurnya, maka hendaklah ia menyambung silaturahmi.” [HR.
Muslim]
Hukum menggunakan facebook untuk kepentingan-kepentingan seperti tersebut di atas termasuk ke dalam kategori firman Allah:
وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى اْلإِثْمِ
وَالْعُدْوَانِ. [سورة المائدة، 5: 2]
Artinya: “dan tolong-menolonglah
kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam
berbuat dosa dan pelanggaran.” [QS. al-Maidah
(5): 2]
Sebaliknya, jika digunakan untuk menyebarkan perbuatan
pelanggaran seperti permusuhan, menyebar isu (gosip), fitnah, keburukan, kemaksiatan,
kemunkaran maka jelas menggunakan facebook diharamkan. Hukum faceebook untuk
kepentingan ini dapat dimasukkan ke dalam kategori firman Allah:
$pkš‰r'¯»tƒ tûïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qç7Ï^tGô_$# #ZŽÏWx. z`ÏiB Çd`©à9$# žcÎ) uÙ÷èt/ Çd`©à9$# ÒOøOÎ) ( Ÿwur (#qÝ¡¡¡pgrB Ÿwur =tGøótƒ Nä3àÒ÷è/ $³Ò÷èt/ 4 =Ïtä†r& óOà2߉tnr& br& Ÿ@à2ù'tƒ zNóss9 ÏmŠÅzr& $\GøŠtB çnqßJçF÷dÌs3sù 4 (#qà)¨?$#ur ©!$# 4 ¨bÎ) ©!$# Ò>#§qs? ×LìÏm§‘ ÇÊËÈ [سورة الحجرات، 49: 12]
Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan
purba-sangka (kecurigaan), Karena sebagian dari purba-sangka itu dosa. dan
janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama
lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang
sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. dan bertakwalah kepada
Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang.” [QS. al-Hujurat
(49): 12]
Dan ayat:
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ
آَمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَاْلآَخِرَةِ وَاللهُ يَعْلَمُ
وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ. [سورة النور، 24: 19]
Artinya: “Sesungguhnya
orang-orang yang ingin agar perbuatan yang sangat keji itu tersiar di kalangan
orang-orang yang beriman, mereka mendapat azab yang pedih di dunia dan di
akhirat. Dan Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.” [QS. An-Nur
(24): 19]
Dan ayat:
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ
بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ. [سورة لقمان،
31: 6]
Artinya: “Dan di antara
manusia ada orang yang mempergunakan percakapan kosong untuk menyesatkan
(manusia) dari jalan Allah tanpa ilmu dan menjadikannya olok-olokan. Mereka itu
akan memperoleh azab yang dihinakan.” [QS. Luqman (31): 6]
Dari dahulu sampai sekarang, para dai terbiasa
menyampaikan pesan-pesan moral dan keagamaan melalui metode ceramah, khutbah
dan menulis. Sekarang, metode ini harus dikuatkan dengan memanfaatkan
media-media semisal televisi, koran dan kemajuan teknologi dalam berkomunikasi
seperti handphone dan facebook atau pun fasilitas-fasilitas lain yang dapat
diakses melalui internet. Oleh karena itu, untuk kepentingan dakwah, hukum menggunakan
facebook menjadi sunnah. Mengharamkan facebook semata-mata karena ia adalah
sebuah fasilitas yang bisa disalahgunakan, adalah bukan tindakan yang tepat dan
bijak. Sebab, facebook juga dapat dijadikan sebagai alat untuk menyebarkan
dakwah Islam. Para ulama sering menyebutkan kaidah:
المُبَالَغَةُ فِى سَدِّ الذَّرَائِعِ
كَالمُبَالَغَةِ فِى فَتْحِهَا. [فقه الغناء و الموسيقى, تأليف
يُوْسُف القرْضَاوِى، 73]
Artinya: “Mudarat
yang ditimbulkan dalam sikap berlebih-lebihan melarang sesuatu yang
menjerumuskan ke dalam
keburukan, sama besarnya dengan mudarat yang ditimbulkan oleh berlebih-lebihan
dalam membuka jalan tersebut.” [Fiqhul Ghina wal Musiq, Yusuf al-Qaradawiy,
hal 73]
Kesimpulan
Hukum facebook tergantung pada penggunaannya. Oleh karena itu, warga Muhammadiyah dan
umat Islam serta masyarakat pada umumnya yang menggunakan fasilitas facebook
dihimbau agar memanfaatkan situs ini untuk kepentingan menggali informasi,
menjalin dan menguatkan silaturahmi antar sesama warga Muhammadiyah dan umat
Isam, serta menyebarkan dakwah Islam. Di samping itu, perlu juga diperhatikan
agar facebook dimanfaatkan secara efektif dan efisien agar tidak menjerumuskan
pada perbuatan yang berlebih-lebihan lagi sia-sia) yang dapat melalaikan
penggunanya dari kewajiban-kewajibannya, baik kewajiban kepada Allah maupun
kewajiban kepada sesama manusia seperti shalat, bekerja, sekolah, dan lain
sebagainya.
Wallahu a’lam bish-shawab. *am-mr)
